博物馆展厅中的勒勒车、勒勒车上使用的木制水箱、牛粪框、萨巴日(蒙古语意为:拾牛粪的木叉子)、套马杆。望着这个勒勒车上的木制的水箱,你会想起什么?....... 在那个时候,生活在草原上的蒙古族人的游牧生活真是非常的艰难啊!在草原上生活,水是非常宝贵的!
在这个锡林郭勒博物馆中的草原蒙古族游牧风情的展厅中还有个蒙古族服饰的整体装束的蜡像展示,仔细一看,全是蒙古族已婚女子蜡像的服装整体装扮!
博物馆中的其中一个展柜中展示的一位察哈尔蒙古族已婚女性的服饰全套装扮。正面给“她”来一张 ...... 不过发现这个蜡像人物做的好像上了年纪的感觉,嘿嘿!!说白了就是感觉到年龄偏大了,应该称呼为阿姨了!
之所以在这里出现个察哈尔蒙古族的蜡像,原因是这样的, 很早以前,锡林郭勒属于察哈尔行政机构的部分,在1958年的时候,锡林郭勒盟和察哈尔盟合并,撤消察哈尔盟,改称锡林郭勒盟,辖9旗,即:东乌珠穆沁旗、西乌珠穆沁旗、阿巴嘎旗、苏尼特左旗、苏尼特右旗、正镶白旗、正蓝旗、商都镶黄旗、太仆寺旗,两县(多伦县、化德县)。察哈尔部原是元上都所属地,后为达延罕的罕廷直属部,其后乌珠穆沁、苏尼特等部也成了察哈尔的组成部分。清朝时被划为蒙古八旗。
这个察哈尔蒙古族女子的蜡像穿着的很传统! 头戴精美头饰,头饰上面镶嵌有红珊瑚、绿松石、还有银饰,这些材质都是蒙古族头戴头饰中用的最多的!
另外,长坎肩一直是蒙古族已婚女性的标志!蒙古语称之为:“敖吉”。 穿上长坎肩,里面的蒙古袍可以不用系腰带了!这也意味这,已婚蒙古族女子穿上长坎肩,也就可以生育了!这样的衣服非常带有礼仪性质,穿着这样的服装除了在结婚时穿、宴会穿、还有就是在日常的重大节日中穿,诸如:蒙古族一年一度的“那达慕”、“查干萨日”(蒙古族的春节)等等。
博物馆中一个展柜中展示的一位察哈尔蒙古族已婚女性的服饰全套装扮。侧面给“她”来一张 ......
乌兰察布的察哈尔蒙古族已婚女子的头戴装饰和当地的四子王部、和锡林郭勒盟一带的苏尼特部、阿巴嘎部等等是非常相似的!要是不仔细观察的话,很容易弄混淆的!
那么如何区分这些部落了,是这样。乌兰察布的察哈尔已婚女子头饰和锡盟的苏尼特的已婚女子头饰非常相似!不同之处在于头饰的后部,两个部落都是弯月形银饰,苏尼特的显得大一点!后面同样有红珊瑚帘子作为装饰,苏尼特的显得宽幅要大一点。 再来说说乌兰察布四子王部和锡盟阿巴嘎部的,这两个部落光从头饰的正面看也是非常相似的!但是不同之处在于四子王部已婚女子头饰后面四方方形银饰、没有那种红珊瑚帘子做装饰。而锡盟的阿巴嘎部的已婚女子头饰后是长条宽幅的红珊瑚帘子作为装饰。
博物馆展厅展柜中的这个察哈尔蒙古族已婚女子蜡像头饰上面按照传统的整体装束方面主要是没有戴上个礼帽。戴上礼帽的整体效果是这样的。(图片为网上图片)
博物馆中一展柜中展示的一位锡林郭勒盟苏尼特蒙古族已婚女性的服饰全套装扮。
从展柜中可以清晰的看到头饰的那个大半月型的银饰,以及大半月型银饰下面的红珊瑚帘子。苏尼特的显得大一点!后面同样有红珊瑚帘子作为装饰,苏尼特的显得宽幅要大一点。 其头后面还扎了两条麻花辫,这是蒙族已婚女性的标志。相反未婚女性是一条辫子。
同样!和很多蒙古族部落一样,已婚女子都穿长坎肩。
PS一句:这些蒙古族部落已婚女子蜡像人物造型展示中,要属这位苏尼特蒙古族蜡像人物的脸部形象要美点!
博物馆中一展柜中展示的一位锡林郭勒盟乌珠穆沁蒙古族已婚女性的服饰全套装扮。乌珠穆沁蒙古族蒙古袍比较肥大,这也是由于锡盟的乌珠穆沁蒙古族所处的草原属于高寒牧区的缘故所致!
其长坎肩式样和其她几位差距很大!乌珠穆沁敖吉(长坎肩)一大特点是圆领直襟,期衣服前后两侧开叉,不像其他蒙古族部落一样的长坎肩那样在腰部有腰节线装饰,腰部两侧的要没有方形的小衣片作为装饰。不过这个蜡像人物造型的乌珠穆沁蒙古族服饰装束,感觉到长坎肩两侧还少了一样重要的东西,这就是那个挂在长坎肩两侧圆形的银制铜钱造型的孛勒以及挂在孛勒上面的三色(红白蓝)绸带。
同样,这个乌珠穆沁的已婚蒙古族的女子蜡像,头上戴的头饰上面按照传统的穿戴,还少了顶帽子!其帽子为一顶二龙戏珠的黑色底纹帽。
博物馆中一展柜中展示的一位锡林郭勒盟阿巴嘎蒙古族已婚女性的服饰全套装扮。
同样和其她蒙古族很多部落一样,已婚女性都是穿长坎肩的。但是这个博物馆展柜中的这个阿巴嘎的已婚女子头饰部分好像有点问题,感觉不是这样的!头饰后面连个长条形的红珊瑚的帘子都没有......
这才是传统的锡林郭勒阿巴嘎蒙古族已婚女子头饰!上面的那个阿巴嘎蒙古族已婚女子蜡像头戴的阿巴嘎头饰肯定有问题!
锡盟乌珠穆沁蒙古族传统头戴。佩戴是,头饰上面还要戴一顶帽子!其帽子为一顶二龙戏珠的黑色底纹帽。
传统的喀尔喀蒙古族头戴,头戴中心为一个银制的碗型结构,后面的牛角型为黑色。然后上面由银制的发夹进行装饰。
喀尔喀目前为蒙古国最大的群体!
乌兰察布察哈尔蒙族已婚女子的头饰。
乌兰察布察哈尔蒙族已婚女子的头饰。
元朝时期 蒙古女子头戴的姑姑冠。有的蒙古女子的姑姑冠头上还插一根孔雀羽毛。
博物馆展厅的 马。这应该是标本吧!反正不是蒙古马!蒙古马得身型没有那么高...... 旁边的黑马难道是锡盟的阿巴嘎黑马吗?
展厅中一位草原上的蒙古族蜡像女子骑马放羊的场景。
那个蜡像人物骑得马看得出应该是标本。另外从蜡像女子穿的蒙古袍腰带的方式以及头发装扮看得出她是未婚女子装束!主要是头发后面的一条麻花辫。在草原上,蒙古族女性一条辫子,蒙古袍系腰带的是未婚的,相反两条辫子,蒙古袍不系腰带、头上包了头巾,头巾顶部是抱起来封顶的那种,还有就是穿蒙古族传统敖吉(蒙古族的已婚女子的长坎肩)这都是已婚女子的装束。
这个蜡像女子穿的蒙古靴子从式样上看是属于锡盟乌珠穆沁式样的靴子,乌珠穆沁的那种所特有的黑色的香牛皮靴子。靴子头比较的圆润!他们的蒙古靴子和蒙古族其他部落的蒙古靴是不一样的!
但是这名蜡像人物穿的蒙古袍就不是乌珠穆沁风格式样的,感觉像是锡盟的阿巴嘎部或是苏尼特部的风格。
展厅中一位草原上的蒙古族蜡像女子骑马放羊的场景。
博物馆展厅中现在的草原上蒙古族人的生活场景再现。勒勒车、蒙古包、蒙古族人在宰羊、蒙古族女子再牵牛用勒勒车去拉水。其中蒙古包就搭了两顶!
这个草原蒙古族人生活的场景再现是内蒙自治区地区每个博物馆必备的展览项目!
来!在博物馆展厅中的草原蒙古族人的生活场景再现这里来个留影吧!
博物馆正厅中,草原上的生活场景的一角。传统羊毛毡子搭建的蒙古包、勒勒车、还有再玩羊嘎拉哈的蒙古族小孩蜡像。
博物馆正厅中,草原上的生活场景的一角。玩羊嘎拉哈的蒙古族小孩蜡像。东北地区叫做“嘎拉哈”羊拐,源自满语:gachuha。
博物馆的工作人员真是用心啊!把那个 “嘎拉哈”羊拐用线吊在半空中,这样让人感觉到已经被抛入半空中的效果。
博物馆中的一个草原生活场景再现中的一顶蒙古包。这就是传统羊毛毡子搭建的蒙古包!很传统的!不过不过这顶蒙古包不是锡盟乌珠穆沁风格式样,乌珠穆沁的蒙古包的门要比这门在矮一点!
其实吧!这种传统的蒙古包上的这样的羊毛毡子有时候有一种是“视觉上的偏差”!远看的时候,你会发现蒙古包上的羊毛毡子显得好薄的感觉,但是你靠近的时候会发现,蒙古包上的羊毛毡子好厚!厚度的质感比生活中的那种大型电器(电冰箱、空调、彩电等等)的外包装的硬纸板还要厚!
在草原上搭建这样的蒙古包,然后再把这样的传统的羊毛毡子铺在上面,是很费力气的!毕竟这样的羊毛毡子又厚又重啊!
这是博物馆展厅中展现草原生活场景中的另外一顶传统蒙古包。从蒙古包可以看得出,这是一草原夏天的生活展示。蒙古包的哈那(毡墙)部分的羊毛毡子已经被掀起来了!草原上的凉风可以通过露出的蒙古包的哈那的木头支架,吹进蒙古包内,使得里面极为的凉快!蒙古包的羊毛毡子顶部还摆了很多的奶制品进行晾晒。
传统蒙古包内的生活场景。
博物馆中展现的蒙古族的传统乐器。分别是:火不思、雅托噶(蒙古筝)、蒙古四胡、马头琴等等;
博物馆展厅展示的盅碗舞道具。盅碗舞这里就不多说了,这个舞蹈流行于内蒙古的鄂尔多斯地区。
蒙古族的乐器马头琴。
蒙古族的乐器 雅托噶(蒙古筝)
咦! 展馆里面为什么标注的是“古筝”呢!?
蒙古族的乐器 雅托噶(蒙古筝)
咦! 展馆里面为什么标注的是“古筝”呢!?
看完之后,离开博物馆时,那了几张内蒙古锡林郭勒博物馆的宣传单页,作为回上海后的纪念品吧!由于时间的关系,这天上午我主要看下锡林郭勒博物馆中的草原蒙古族传统民族风情方面展示,对这些方面仔细深入了解下。其他的诸如蒙古历史方面等等就不看了,这天下午再去逛逛别的地方 ......
内蒙古自治区锡盟锡林浩特市 - 锡林浩特市城市展览馆 再来说说这个内蒙古自治区锡盟锡林浩特市市城市展览馆吧!这个展览馆位于锡林郭勒博物馆的右侧,一条马路之隔啊!它和锡林郭勒博物馆都是免费参观的!
锡林浩特城市展览馆里面的展览确实可以看看,还不错!不过展览大部分都是以图片的展示,介绍锡林浩特市的城市的历史、发展与变迁。 展馆里面介绍当地的传统蒙古族文化方面比较少。
锡林浩特城市展览馆大门入口处。
锡林浩特城市展览馆
锡林浩特城市展览馆展厅里的城市规划介绍。
锡林浩特城市展览馆中的蒙古族小工艺品展示。
展馆中的蒙古族传统的日常用品。
蒙古族的传统日常用具 - 酸奶桶。
蒙古族的传统日常用具 - 酸奶桶。
蒙古族的传统家具。
蒙古族的传统美食。
蒙古族的传统美食。
在展厅中来张留影。
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